无用功是针对人希望的有用的功效而言的。 但如果人就是专门只做无意义的无用功，那这个无用功算不算有用功 显示全部 关注者 4 被浏览 91 关注问题 写回答 邀请回答 添加评论 分享 3 个回答 默认排序 零之命运 喜欢心理，推理，法律。 哲学。 恐惧遗忘和痴呆心智倒退。 喜欢挠脚 关注 不重要有的事情你想的可能没有用但是你做的就一定不会没有用的但大部分会产生负面效果。 专做无用功其实是属于有用功的但是从实践效果来看是无用功。 发布于 2023-10-07 01:51 赞同 添加评论 分享 收藏 喜欢 收起 则灵 分享温暖，畅聊认知；一辈子很短，都多些幸福吧 关注 修心？ 发布于 2023-10-04 07:53 赞同 添加评论 分享
懷孕期間想做愛，一定要注意這些事情! （示意圖/pixabay） 懷孕禁忌多？ 在華人健康網《5914呼叫醫師》服務中，就有網友發問：「懷孕不可以有性行為，不然可能流產，真的嗎？ 」、「孕期性行為不需要避孕，還要戴套嗎？ 」相信上述問題，是不少夫妻間常有的疑惑! 究竟 懷孕的媽咪可以有性生活嗎 ？ 就讓我們請專業婦產科醫師，針對臨床大家常見的7大Q&A加以解說吧!...
彩虹的出現被認為象徵著好運和幸福的到來，給人們帶來積極的心態和信心。 其次，彩虹還象徵著和諧與平衡。 彩虹包含了不同顏色的光束，每個顏色都代表著不同的能量和意義。 這種多樣性和融合代表著和諧和平衡的狀態。 當人們擁有和諧的內心和平衡的思想，他們能夠更好地應對生活中的挑戰和困難。 此外，彩虹也象徵著創造力和想像力。 彩虹的色彩鮮豔多變，常常被認為是大自然最美麗的藝術之一。 這種色彩的變化和組合激發人們的創造力和想像力，鼓勵人們探索自己的內心世界和追求藝術的表達。 彩虹的存在提醒著我們，不同色彩的交織和融合可以創造出美麗和諧的作品。 最後，在心理學中，彩虹也被視為與內在的孩子自由和喜悅的聯繫。 彩虹的顏色和形狀給人一種童年的感覺，具有純真和無憂的特質。
血鸚鵡是一種觀賞魚，稱財神魚、發財魚、財神，生物學分類上屬於動物界、脊索動物門、硬骨魚綱、鱸形目、慈鯛科魚類，事實上血鸚鵡並不是進化物種，而是機緣巧合下紅魔鬼魚和紫紅火口魚雜交形成新物種。 1、環境：血鸚鵡是中下層魚類，生長水温22～28℃，環境適應力，從弱酸性水到中性水能生長，但喜弱酸性軟水，壽命可長達4～5年。 2、食性：血鸚鵡是雜食性魚類，什麼吃，包括麪包屑、麩皮、紅蟲、水蚤、豐年蝦、配合飼料，愛小型活食，人工飼養時要補飼紅蟲、豐年蝦飼料。 3、繁殖：血鸚鵡雖然雌雄異體，但雄性血鸚鵡是沒有繁殖能力，而雌性血鸚鵡具有生育能力，可以羅漢魚、紅魔鬼、紫紅火口慈鯛科雄性魚雜交並繁育出後代。 延伸閱讀… 認識熱帶魚_血鸚鵡魚餵養7大注意事項
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三立新聞網 2023年7月20日 下午11:55 國際中心／李育道報導 柬埔寨一名女子因愛犬尿液死亡。 （示意圖／翻攝自Pixabay） 柬埔寨日前發生一起離奇命案! 一位外籍女子被發現倒斃在家中，且已死亡多時無生命跡象，事後警方調查，發現女子竟然是採到家中愛犬尿液跌倒，頭部撞地當場死亡。...
佛法 釋湛阿（Shi, Zhan-A）阿闍梨 偈語 前往→種子病毒和資安決戰偈語 前往→釋湛阿（Shi, Zhan-A）阿闍梨 開啟2019量子元年偈語 虛空如來山阿密寺 釋湛阿（Shi, Zhan-A）阿闍梨 釋湛阿（Shi, Zhan-A）阿闍梨出家後隱藏山林，在雙溪深山苦修、露天住、不倒單、吃野菜、日中一食。 釋湛阿（Shi, Zhan-A）阿闍梨 簡介 臺灣石碇 釋湛阿（Shi, Zhan-A） 阿闍梨 致力弘揚阿字門 釋湛阿（Shi, Zhan-A） 阿闍梨，俗名 陳朝煌 (Chen, Chao-Huang)，3歲到5歲時，在內心中就自動啟發「阿字門」（即「阿門」），並對法門默默地適應與觀察。
供奉佛和菩薩的坐向 如果佛龕或神桌裡有佛或菩薩，最好讓他們坐向西面，面向東面。 6. 神櫃擺放方向 最好在通風良好的地方擺放神櫃，但不要放在靠窗口或陽台的位置，而是放在開陽的方向。 此外，神櫃不應該放在狹窄的空間或面對牆壁，要靠牆壁放置。 安神位注意事項 在家居中安置神位是一個重要的傳統，但是要注意一些事項，以確保神位的正確擺放位置和良好的風水。 1. 神櫃的高度和大小 神櫃的高度應該超過人頭，不能低於眼睛或與眼神平視。 神櫃的大小應該根據住宅空間環境的大小來決定。 2. 神櫃的顏色 神櫃的顏色一般以紅色為主，代表喜慶吉祥。 除了紅色以外，還可以用棕色的，但不要用黑色的色彩，因為黑色會給人帶來不祥之氣。
1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。
